ZACATECAS, ZAC.- La organización Haiku Yuawi Pueblos Originarios y Sitios Sagrados Wixaritari de Zacatecas denunció que un acuerdo entre la Junta Intermunicipal de Agua Potable y Alcantarillado de Zacatecas (JIAPAZ) y el colectivo Guardianes del Cerro del Padre la excluyó de la administración del sitio sagrado de Makwipa, lo que obstaculiza la rehabilitación de su Xiriki y el ejercicio de sus prácticas ceremoniales.

A pocos días de la tradicional Fiesta del Tambor, la organización señaló mediante un comunicado en sus redes sociales que desde agosto de 2024 ambas partes formalizaron un acuerdo realizado sin consultar a la asamblea comunitaria y sin garantizar su derecho a la consulta previa, libre e informada.

Haiku Yuawi sostuvo que, aunque su presidente acudió a la reunión, únicamente le solicitaron firmar un documento previamente elaborado, sin tomar en cuenta las decisiones de la comunidad. Como resultado, afirmó, el control de las llaves de acceso al cerro y la habilitación de una toma de agua quedaron en manos del colectivo integrado por población ajena a la comunidad, mientras que los representantes wixaritari fueron excluidos.

La organización aseguró que desde entonces ha solicitado de manera formal y pacífica la entrega de un juego de llaves para sus representantes, sin obtener una respuesta favorable. Advirtió que esta situación limita el acceso a sus lugares sagrados y dificulta las labores de rehabilitación de su Xiriki, espacio vinculado con su práctica espiritual.

Ante ello, este pasado sábado se manifestaron para exigir a la JIAPAZ y a Guardianes del Cerro del Padre entregar las llaves y garantizar el acceso de la comunidad a Makwipa. También sostuvo que el libre tránsito hacia sus sitios sagrados constituye un derecho respaldado por la Constitución Política, así como por el Plan de Justicia para el Pueblo Wixárika, Naayeri y O’dam.

Haiku Yuawi llamó a la ciudadanía zacatecana a conocer la problemática y solidarizarse con su exigencia. En su posicionamiento, defendió Makwipa como un patrimonio biocultural cuya protección, afirmó, debe reconocer a los pueblos originarios que mantienen una relación ceremonial y espiritual con el territorio.

Texto: Fernando Quijas
Fotos: Cortesía